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[支系研究] 甲午海战的先烈---戴宗骞的宗谱探讨

戴朝阳新手认证 实名认证 达人认证 企业认证 发表于 2014-7-29 11:47:16
甲午海战的先烈---戴宗骞的宗谱探讨
----给石常龙老师的一封信
石常龙老师:
    您好。
    十分感谢您撰写的《戴宗骞生平》1-9篇连载,全面而又系统地介绍了宗祖辈戴宗骞的生平事迹,尤其是再现了宗祖辈戴宗骞在120年前中日甲午海战中最后情景。宗祖辈戴宗骞壮烈殉国的民族气节,激厉着我们一代又一代戴氏族人乃至国人的爱国热情和赤胆忠心。同时,您老在《戴宗骞生平》1中涉及到宗祖辈戴宗骞祖辈郡号、堂号、迁徙、开支始祖、世系、字派以及宗谱情况,想跟石老师商榷一下,不妥之处,敬请给予谅解。
您在《戴宗骞生平》1中写道“ 据《安徽寿县牌坊戴支续修家谱·前言》云:寿县牌坊戴望出谯国郡,堂号注礼堂。系休宁戴安(忠恭公)后代。安公有四子,次子颜公又生五子,其中三子睿公为隆阜祖(休宁隆阜)即注礼堂先祖。睿公又有四子,我们注礼堂系其三子充公之后裔。祖上于洪武三年由徽州休宁对村北迁,先至蓼城(霍邱)继迁寿州隐贤、炭场集,最后又迁徙定居枸杞南一带。……令人易憾的是牌坊支家谱在文革中丧失殆尽,八世以上无从考稽。第七世起字辈:勤俭宗绪远,忠厚道义传。明经绍祖德,学礼继先贤。
”值得商榷的是:
    一是关于戴氏郡望---谯国郡的来历。主要是戴氏子孙在中华大地上建功立业,以礼学名,以文艺进,以爵禄荣,以武功显。历史上称戴氏有四个望族:居亳州者以谯国为望(安徽);居扬州者以广陵为望(江苏);居齐州者以齐阴为望(山东);居清阳者以清河为望(河北)。随着朝代的发展,戴氏有近50多个郡号。其中谯国郡:亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196-220年),将沛郡分出一部分设置了谯郡,治所在谯县(今安徽亳州),仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡,其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽,河南两省的灵壁县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。
    寿县牌坊戴是六安市寿县土著姓氏中戴氏五支即寿县四甲戴、十甲戴、新坝戴(也称新坝店戴)、竹滩戴、牌坊戴中之一,寿县牌坊戴是谯国郡、注礼堂。
    戴宗骞是寿县四甲戴、十甲戴、新坝戴(也称新坝店戴)、竹滩戴、牌坊戴五支戴姓中的牌坊戴是对的。
    二是关于戴氏堂号--注礼堂的来历。注礼堂:西汉时,梁人(今商丘)戴德(字延君,曾任信都王刘器的大傅)与其侄戴圣(字次君)。他们同学礼于后苍,宣帝时皆立为博士。戴德被称为“大戴”,戴圣被称为“小戴”。两人俱爱礼仪,选集古代各种有关礼仪的论述,戴德编成《大戴礼记》八十五篇。戴圣编成《小戴礼记》四十九篇。即今《礼记》,对中国文化的影响深远,是西汉今文礼学《大戴学》和《小戴学》的开创者。在《三字经》中有“大小戴,注礼记”来赞誉戴德戴圣。从此,戴氏后裔亦以“注礼”、“二礼”作为堂号。
    戴氏还有:谯国堂、广陵堂、清河堂、崇礼堂、习礼堂、绍礼堂、佩礼堂、安礼堂、世礼堂、传礼堂、赐礼堂、礼崇堂、礼教堂、独步堂、避贵堂(同独步堂)、敦睦堂、敦仁堂、敦本堂、敦厚堂、敦伦堂、德润堂、清华堂、二名堂、固本堂、承恩堂、承启堂、承远堂、四维堂、紫薇堂、百顺堂、追远堂、立本堂、荣席堂、孝思堂、留余堂、文林堂、厚德堂、孝友堂、报本堂、世泽堂、世德堂、德圣堂等诸多堂号。
     也就是说戴宗骞是寿县四甲戴、十甲戴、新坝戴(也称新坝店戴)、竹滩戴、牌坊戴五支戴姓中的谯国郡、注礼堂是对的。说“其中三子睿公为隆阜祖(休宁隆阜)即注礼堂先祖。”是错的。
    三是关于宗祖辈戴宗骞祖辈的迁徙。您在《戴宗骞生平》1中写道“祖上于洪武三年由徽州休宁对村北迁,先至蓼城(霍邱)继迁寿州隐贤、炭场集,最后又迁徙定居枸杞南一带。……”这是新坝戴先祖的迁徙路径,其中“祖上于洪武三年由徽州休宁对村北迁,先至蓼城(霍邱)”是由休宁对村北迁皖北,一世祖存立公存勋公居皖北,二世祖思明公皆定居蓼城(霍邱),三世祖一庆公迁居寿州隐贤、炭场集,从四世祖守德公才开始定居寿县枸杞新坝,新坝戴由此得名开为新支。这不是宗祖辈戴宗骞祖辈的迁徙路径,也不是寿县牌房戴迁徙的路径、更不是寿县牌房戴的开支得名由来。宗祖辈戴宗骞祖辈的迁徙即寿县牌坊戴的迁徙路径和开支得名正在考查之中。
    四是关于宗祖辈戴宗骞祖辈的寿县牌坊戴开支始祖即寿县牌坊戴一世祖。按现行政建制来说,寿县牌坊戴一世祖迁到寿县枸杞南戴家老圩子起(现在是寿县正阳镇枸杞街道南),因建有牌坊群而得名,就称之为寿县“牌坊戴”。寿县牌坊戴始祖名讳至今不得而知,世系是根据新坝戴、竹滩戴、牌坊戴三支口传尊称戴宗骞为叔祖公、是牌坊戴第九世、是牌坊戴“勤俭宗绪远,忠厚道义传。明经绍祖德,学礼继先贤。”字派中“宗”字辈往上推推算出来的。也就是说寿县牌坊戴从一世祖到第六世的字派尤待考查,从第七世是“勤”字辈、第八世是“俭”字辈、第九世是“宗”字辈。寿县牌坊戴开支始祖正在考查之中。寿县牌坊戴在寿县至少有350-400年间开支。
    五是关于宗祖辈戴宗骞祖辈的寿县牌坊戴的世系。按宗祖戴宗骞为牌坊戴第九世为算,现在寿县牌坊戴已传至十四-十九世了。至于说到安(忠恭)公有四子,二子奢公(颜、宁、君俭)又生四子,不是生五子。其中二子睿公是休宁隆阜始祖,三子充公生七子依次为公辅、公弼、公机、公望、公权、公衡、公信;公辅生三子,依次为俊公、伸公、颜公;俊公生二子,依次为吉公、的公;吉公生七子,依次为逄先、逄亮、逄时、逄尧、逄辰、逄景、逄原。逄景次子嘉荣的后裔就是寿县新坝戴支系。决不是寿县牌坊戴支系。
    六是关于宗祖辈戴宗骞祖辈的寿县牌坊戴字派。寿县牌坊戴在寿县至少有350-400年历史。现在在寿县牌坊戴中口口相传和实际上戴氏族人应用的字派就是“勤俭宗绪远,忠厚道义传。明经绍祖德,学礼继先贤。”与新坝戴“仁本昌明延,典章善士传。道全多永乐,德厚保长贤”字派、与竹滩戴“安鸿文春宣,延珍泽远传。道生先利本,善志继多贤。”字派、与四甲戴“君崇能御众,受禄旧朝陵。宗美胤天振,习传家元承。”老老字派和四甲戴“俊才为柱石(多贤为柱石),兆瑞应祯祥。世袭冠缨仕,鸿勋镇玉堂。”老字派、与十甲戴“忠厚传家,克绍义方,振兴宏业,永世安康。”字派都有区别。说明在寿县五支戴姓是各开一支,寿县戴氏是六安市寿县土著姓氏一百个姓氏之一。寿县戴氏就包含着寿县四甲戴、十甲戴、新坝戴(也称新坝店戴)、竹滩戴、牌坊戴五支全部。寿县四甲戴、十甲戴、新坝戴(也称新坝店戴)、竹滩戴、牌坊戴五支全部都是谯国郡、注礼堂。而切都是戴德、戴圣的支系,更是戴撝公的后裔。
    七是关于宗祖辈戴宗骞的寿县牌坊戴的《戴氏宗谱》。在寿县四甲戴、十甲戴、新坝戴(也称新坝店戴)、竹滩戴、牌坊戴五支戴姓中,寿县四甲戴是元朝至正十八年即公元1358年自山东兖州府峄县小地名老鹳巷 ,由君师公迁至寿南老庙集第四甲戴家老郢居住,俗称四甲戴,故以君师公为寿县四甲戴始祖。1943年第三次修的《戴氏宗谱》,共八卷。谱号为:忠孝仁爱,礼义廉耻。并注:谯国郡、注礼堂。
寿县十甲戴是大明洪武八年即公元1375年五月奉旨从徽州府休宁县东隆阜村,移居凤阳府寿州南安丰塘北民籍。一世祖戴顺,行七,葬于葛岗,妣:徐、朱;来时,顺公六十六岁,妣朱氏年五十五岁,长子兴旺公年十九岁,次子尧耳公年十五岁,三子拔世公十一岁。受陆地二十三亩二分八厘一毫,草房四间,水牛一条。后兴旺公居西,尧耳公居东,名为东西份,拔世出征未回。一九四九年留有《戴氏宗谱》墨稿,注:谯国郡、注礼堂。按府县保甲建制,属十甲地域,俗称“十甲戴”。 十甲戴开支一世祖是戴顺公。二世祖的三弟拔世是另一分支的始祖,有待查证。还在谱上注明:“忠厚传家,克绍义方,振兴宏业,永世安康。”字派中“忠”为十七世。
    寿县新坝戴据新坝戴1934年修的《戴氏支谱》(南宿州协记石印)和2010年《戴氏藏——第七编寿州戴氏新编普(戴玉宝注:谱)系图》记载:寿县新坝戴(新坝店戴)是谯国郡、注礼堂。存立存勋是新坝戴(新坝店戴)一世祖,四世守德公迁新坝店,因居住地得名,俗称“新坝店戴,亦称新坝戴”,后来都称新坝戴。据1934年所修之家谱记载:“明代洪武三年即公元1370年,太祖从皖南之民於皖北,吾始祖存立,存勋两公兄弟二人由徽州调迂蓼城。”迁皖北后,新坝一世祖存立公,二世祖思明公皆定居于蓼城,即现今霍邱,三世祖一庆公迁居寿县炭场集,从四世祖守德公起才开始定居于寿县枸杞新坝。”(见《寿县戴氏2010年重修族谱序》第8面)。
   寿县竹滩戴是谯国郡、注礼堂。据【竹滩戴】南、郭支系初考“早前,待考证。明、清朝代或更近曾续过一次或几次家谱。目前失落,没有找到原始资料,无从考证。据南、郭曾存“神祖楼牌位” 记载,世人回忆牌位中有:“?、良、久、臻、年”字派,记下字派中的最后五个字派也有待后查证。因此,寿县竹滩戴的字派:“安鸿文春宣,延珍泽远传,道生先利本,善志继多贤”,是符合先辈的牌位记载字韵的。竹滩戴已传至十四至十九世了。因此,按现行政建制来说,竹滩戴一世祖到寿县板桥镇张祠村竹滩队至少有350-400年的历史了。竹滩戴是一世祖因居住地而得名的。竹滩戴一世祖开支名讳、世系、字派、迁徙路径都有待进一步考证。
    寿县牌坊戴是谯国郡、注礼堂。牌坊戴字派:“勤俭宗绪远、忠厚道义传。明经绍祖德,学礼继先贤。”据此,戴宗骞应为寿县牌坊戴的第九世,而馨桂公益三先生是十一世,故称族叔祖。因此新坝戴老谱中凡提及戴宗骞,皆称为“族叔祖”太常公。”由马鞍山戴文道赠送《戴氏藏—第七编寿洲戴氏新编普(谱)系图第37章》印刷品记载:“牌坊戴原来有家谱,保存在戴康远,外号“老迂子”家中,在1966年文革中烧毁了牌坊戴氏的家谱,因此七世以上无从稽考。也就是说寿县牌坊戴目前正积极寻找《戴氏宗谱》、开支始祖名讳、世系、迁徙路径。
寿县牌坊戴清朝末年,由于家族发展的快,后在戴家老圩子的基础上经宗祖戴宗骞一代人又新建了方圆约60亩大小南新圩子和方圆约30亩大小的北新圩子,双沟双廓、松柏树遮天蔽日、出入吊桥之上。现在都改为它用了,依稀还能分辩出圩子的轮廓。
      值得庆幸的是,自国家档案局、教育部、文化部《关于协助编好<中国家谱综合目录>的通知》(国档会字[1984]7号)文件下发后,举国上下各姓氏寻根问祖续谱活动纷纷兴起。寿县和全国一样,各姓氏都在续谱建祠。寿县四甲戴、十甲戴、新坝戴(即新坝店戴)、竹滩戴、牌坊戴等五大支戴姓也积极行动。五万多戴氏族人经过四年多的努力,终于在2014年春,实现了五支戴氏族人六百多年的共同愿望—续、修、合、统《戴氏宗谱》。长达十二卷十五册的《戴氏宗谱》是一部崭新的谯国郡注礼堂统谱系列《戴氏宗谱》,这是人心所向、这是历史的必然、这是向世界戴氏宗亲会正在统谱工作的汇报。
  最后,祝您老身体健康、万事如意!
至此
敬礼
      六安供电公司明都集团公司  戴玉宝 2014-7-28
(地址:六安市梅山北路12号;
单位:六安供电公司明都集团公司;
邮编:237006;
电话:0564-3692820;
手机:13805646808)
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戴公宗骞 发表于 2014-7-29 16:06:41
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戴公宗骞 发表于 2014-7-29 16:12:45
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戴德强 发表于 2014-7-29 17:54:33
本帖最后由 戴德强 于 2014-7-29 17:55 编辑

寿县竹滩,新坝,牌坊等始祖世系
一世         安公     生靖,颜,端,竬
二世         颜公     生卢,睿,处,虔
三世         睿公     生元,先,充,尧
四世         充公     生辅,弼,機,望,權,衡,信
五世         公辅公  生俊,伸,岩
六世         俊公     生吉,的
七世         吉公     生先,亮,时,尧,辰,景,原
八世         逢景公  生善,荣
九世         嘉荣公  生槐,杨,楫,椿,植
十世         楫公     生克俭,克勤
(迁上资)
十一世      克勤公  生兴宗
十二世      兴宗公  生春龙
十三世      春龙公  生贵,老
十四世      老公     生端,坚,昌
十五世      端公     生显
十六世      显公     生宁
(迁对村)
十七世      宁公     生剡,惠,晓
十八世      剡公     生长厚,兰芳,五茂
十九世      长厚公  生周荟,周详,周福
二十世      周荟公  生招得
二十一世   招得公  生添寿,贵
二十二世   添寿公  生存立,存勋
二十三世   存立公,存勋公(并迁隐贤)

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