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族谱文章研讨

戴大新 发表于 2017-12-29 11:52:13
请各位宗亲帮我解析止文章之意理,我要向我需要解释的人作解。鄂监利窑圻垴戴氏始迁祖元节公亲兄弟四人,元清公,元高公,元佳公,元节公。清高二公於元至正四1344年,佳节二公於元至正十四1354年先后从江西吉安庐陵县迁来监利辖下现地名茭牌,花园,车湾,窑圻垴落藉。窑圻垴距茭牌五十里,距花园九十里,距车湾三十里四公都有后裔繁衍至今。六百七十多年历史有着不可断血脉的联系。这篇文章是元佳公后裔所作。刊於清光绪三十一年佳公世系谱书。
        戴氏原序
古一王首出先隆祀典既建始祖之廟以序昭穆尤必推始祖之所自出以至於不可測識蓋上而溯之皆同祖則下而推之皆同族王者以此誠敬之心合古今上下而皆欲統之於氣誼相屬之中況一家之得姓有自有志有力者起而修明譜序則上原之於古帝王之前既無異宗則下而推之後代久遠甯不可合譜系之繼起者為一姓之統同乎雖然世之拘墟不通者或先世微弱往匕牽附於聞望顯達之人又或家世顯仕又往匕鄙棄一切單寒以為非我族類意何所見之陋也夫水之流者必有源木之發者必同本故黃河水出昆侖有入西北海者而自東走龍門入中國幾瀍澗伊洛淚漳濟漯皆各有所起而歸黃河以入於海即淮漢發於嶓塚江源於岷山皆各有源而同入於海蓋水源於山山源於昆侖是水之各為源皆屬昆侖山之分支劈脈而萬里自為聯屬者也猶之木然一本千仞而上千柯萬枝其生生各出者糾紛四出而不知其下之同本也且即以不同一本者言樹之類既同則地力之發生亦無有不同氣者而況在同姓之無異者謂非我同宗乎是何拘遷小士之淺陋而不通也第可恨者世代久遠兵荒流離遂至山川間隔九洲寥遠而子孫之聚散匏落家世之炳蔚崢嶸者遂不得不各自為宗各自為派如秦越之千里有異如行路之不復相關鳴乎是亦知其皆一姓之同祖者乎彼後日繼起之祖雖各異豈得謂一姓之於遠祖有異乎且夫人家先世苟無達者亦或山川形勢不能篤出偉人以致蕃成大家世族則三四代後之子孫尚不憶其高曾之字況下而謀生無識之輩乎是惟大人君子學問深沉德業淵厚能起而力窮其所自出於上古又能下而沿己之世及因漸而及於四方九州統而約於式微後起圖其世系列其先後而不以賢拒愚不以貴別賤不以多淩寡不以盛欺貧此其最上之一等也否則一方一邑之秀其學識頗高於族眾或起而溯其所起沿其世次使後世子孫有所考據而不必以少附盛以賤從貴則合之皆可以成其支分派別而不害其為同宗統屬之譜牒也何則我祖父之前即少而幾代迷遺且多而數十代不至迷遺然其前亦必有迷遺之踪蓋幾千年來代更世易新舊盛衰兵燹播越天涯聚散勢所必至即孔子敘禮夏殷且有杞宋無徵之感況其為世俗家乘之譜牒乎然亦有不能異不可忘者二焉一則得姓之自天下歸於一致有不能不統同者然亦則遺亡之先世亦必有其人非無自而來者即六七代前不識所從來之久然亦屬生生繼承而來則合之皆屬同祖共宗之人不容岐視者也況吾家得姓於宋戴公由戴公而上與殷人同祖黃帝帝嚳由戴公而下曆春秋戰國漢唐宋明椒衍雖繁而本根一也非若漢高賜婁姓劉唐太宗賜徐為李而亂人宗祧又如近世之去廈為夏混陽為楊王張劉李之蕃多茫然無所分別而同姓為姻者也吾家湛江譜與窯圻福田沙口聶河赤眼陶溪並系由江南而江西由長沙嶽州而戴市則數代之前即間有幾代不合然要皆屬戴市之支分也茲欲起而修明之難荊嶽之地無多第欲溯其統同敘其支派俾之數百里之間氣誼相屬數萬人之往來楫讓相通非大有力厚有德者不能茲惟於我祖先父之所敘列者複踵而次之繼之以俟後之人有積累成家學博多厚者起而濤之梨棗光前裕後以垂永久可也
乾隆廿四年己卯歲陬月上元
鎬公下三十世孫湘字南川撰
三十一世孫相道敬錄
          立榮甲堂氏
三十五世孫立明朗山氏仝刊
          立嵩恒升氏
窑圻戴氏镐公四十一世孙元节公廿四世孙大新于共和国六十八年2017丁酉敬录

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